Le « malaise » peut être résumé par une double idée : avec la généralisation des valeurs de l’autonomie, le lien social s’affaiblit et en contrepartie l’individu est surchargé de responsabilités et d’épreuves qu’il ne connaissait pas auparavant. Nous employons toutes sortes d’expressions désignant ce malaise : délitement du lien social, société de défiance, peur…

La question que vous m’invitez à poser ce soir est la suivante : si l’État, et en particulier l’État moderne, naît du besoin de sécurité des individus, jusqu’à quel point le politique est-il justifié à user de violence pour circonscrire la violence ? Lui est-il permis d’entraver les libertés individuelles afin de garantir la sécurité de la…

Il faut ici étudier une question importante : pourquoi l’attention se porte sur les petits détails de la vie de chacun, et non sur les lieux de pouvoir ? Par exemple au travail : on regarde de près mes activités quotidiennes, on fait la liste de mes compétences supposées et on les mesure finement, on…

On sait trop combien déjà la violence humaine intraspécifique est désespérément létale (crimes, guerres). Aucune butée décisive, aucune retenue instinctive n’est inscrite au point de bloquer le geste qui tuerait. D’autre part, l’enracinement vital de la violence peut donner facilement l’occasion d’un montage idéologique justificateur. On peut ici penser au darwinisme social (les thèses d’Herbert…

La fête unit les hommes dans une expérience affective, dans l’oubli comme dans la mémoire, dans le solennel comme le frivole, et les fait partager leur joie d’être ensemble. Elle n’est pas que pur divertissement, espace de fuite crées pour consommer, éviter l’ennui, s’évader dans le vertige de la jouissance et de l’ivresse. Dans la…

« Un philosophe qui a traversé et ne cesse de traverser plusieurs états de santé a passé par autant de philosophies. » Friedrich Nietzsche   Quels maux pour le corps ? Telle est la question, difficile, qui nous réunit ce soir. Je ne prétendrai pas y apporter de réponse. Il s’agira simplement de proposer ici…

Survivance des lucioles (1) est tout entier habité par le constat suivant : le malaise de notre civilisation moderne va en s’accentuant. C’est une quasi-certitude. Notre époque est celle d’un malaise et ce malaise est paradoxalement vécu au cœur d’une quête incessante de bien-être. En effet, nous habitons un monde où jamais nous n’avons été plus mal…

La violence est bien une sidération, le contraire d’une considération. Elle annule là où la considération restitue. Ce à quoi nous assistons aujourd’hui, ce dont nous sommes les contemporains, c’est bien la montée en puissance d’un régime de violence/peur. La peur d’être victime de la violence terroriste, de la violence économique, de la violence bureaucratique…

  Y a-t-il une leçon, un savoir à tirer de l’expérience du corps souffrant ?  Il semble, à première vue, qu’il n’y ait pas de terrain commun entre la souffrance et la pensée : la souffrance éclipse la pensée, la désarme. Il s’agit en effet de deux temporalités radicalement différentes : la pensée est dans…

  Comment sortir de la violence ? Cette question suggère que la violence, le plus souvent, n’est pas un phénomène ponctuel, isolé ; certes, parfois, la violence paraît surgir de nulle part, comme le camion fou de la promenade des Anglais ; mais la violence est souvent le fruit – parfois indirect, complexe, retardé –…