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« Le philosophe et son guide. Mullâ Sadrâ et la religion philosophique », Christian Jambet, @Gallimard , 402 pp., 22€
Serge Audier, philosophe, nous parle de son ouvrage « La Cité écologique. Pour un éco-républicanisme » publié aux #ÉditionsLaDécouverte
L’ouvrage est parmi les cinq finalistes du Prix 2021 des Rencontres Philosophiques de Monaco.
L’annonce du lauréat et la remise du Prix 2021 auront lieu le jeudi 17 juin à 19h au Musée Océanographique de Monaco.
Bruce Bégout, philosophe, nous parle de son ouvrage « Le concept d’ambiance » publié chez #Seuil L’ouvrage était parmi les cinq finalistes du Prix 2021 des Rencontres Philosophiques de Monaco.
En partenariat avec le CHPG Présenté par Robert Maggiori Avec Sandrine Jallade Taieb, psychiatre Laurence Joseph, psychologue et psychanalyste Docteur Valerie Aubin, Chef du service psychiatrie au CHPG
«Je ne vois plus la maîtresse sourire, et quand tout le monde aura enlevé le masque, peut-être qu’entre copains on ne se reconnaîtra plus». Le mot de la petite fille de CM1 sortant de l’école n’est qu’un petit signe. Mais à distance d’un an du début de la pandémie, chacun, qu’il soit parent, enseignant, opérateur sanitaire, psychologue scolaire, sociologue, psychiatre ou psychanalyste, constate l’impact que les confinements, les restrictions, la distanciation sociale, la séparation, parfois la violence intra-familiale, l’absence de contacts physiques, les nouvelles façons d’enseigner et d’apprendre à distance, l’usage abusif d’Internet et des réseaux sociaux – souvent «obligé» – la raréfaction des activités de «socialisation» ludiques, culturelles et sportives, ou la présence extrêmement lourde dans le discours social et familial d’expressions liées à la «contagion», à la «maladie», à la «mort», sont en train de provoquer de graves troubles psychiques et affectifs chez un nombre de plus en plus grand de tout-jeunes, de pré-adolescents, d’adolescents et de jeunes adultes. Perte de repères, anxiété, états dépressifs, déficits d’attention, hyperactivité,, troubles alimentaires, activité onirique perturbée et inquiète, peur constante et inexprimée que les parents et les grands-parents puissent être infectés, irritabilité, litigiosité, agressivité, ou, au contraire, apathie, pleurs silencieux, isolement, tristesse, sont autant de «symptômes» qu’il faut considérer de la façon la plus sérieuse, et dont les spécialistes doivent trouver la racine enfouie. Quelles solutions, face à une crise psychologique, sociale et éthique si profonde?
Présenté par Robert Maggiori Avec Monique Canto-Sperber, philosophe Maxime Rovere, philosophe Abbé Christian Venard, aumônier
L’humour, sourire de l’intelligence, est un cadeau qui a été fait aux hommes, dont l’esprit ne serait que géométrie s’il n’était fécondé par le mot d’esprit et les tours qu’il se joue à lui-même. Aussi ne peut-on guère concevoir que quelque ordre puisse lui être donné, ni qu’une limité doive lui être imposée. Tel un fou du roi, l’humour apparaît quand il veut, où il veut, ne s’agenouille devant personne et se rit de tout pouvoir. En ce sens, il est l’allié privilégié de la liberté d’expression, et son outil le plus efficace, qui lui permet de tout dire, dégonfler les arrogances, fustiger les abus, éveiller les consciences, sans blesser ni humilier personne. Mais la liberté d’expression elle-même est-elle vraiment autorisée à ne respecter aucune limite, à mépriser les méprisés, se moquer des affligés, piétiner ce que d’aucuns estiment sacré? De quelle liberté la liberté d’expression, soutenu par l’humour, est-elle l’expression? Et de quelle expression, langagière, artistique, l’expression de la liberté est-elle la garantie?
Présenté par Raphael Zagury-Orly Avec Catherine Chalier, philosophe Valerie Zenatti, auteur et scénariste
Dans le cadre de la semaine « Les Jeunes philosophent », cette conférence donnera l’occasion de réfléchir au rapport entre enfance et traumatisme. Il est en effet essentiel de savoir comment les enfants font face aux événements qui leur arrivent, qui mettent à mal les équilibres affectifs et psychiques qu’ils ont construit, et qui risquent de les blesser, voire les abîmer durablement. Quel est dans ce cadre le rôle des récits d’enfance ? Par quels processus la mémoire transforme-t-elle un traumatisme en récit ? Qu’est-ce qu’une mémoire traumatisée chez l’enfant ? Comment penser le traumatisme chez l’enfant, et, surtout, de quelles ressources, morales, intellectuelles, éducatives, sociales, dispose-t-il pour pouvoir ne pas en sortir brisé, mais peut-être plus fort ?
