Guillaume Le Blanc

« Au commencement de la démocratie, il y a Charlot », affirme le philosophie Guillaume le Blanc. Du vagabond burlesque, il fait un personnage moderne, individu singulier qui, à sa manière, revendique sa singularité contre toutes les dictatures. Une singularité sans voix et sans qualités qui, par la tangente, conteste les ordres établis – ce que Guillaume le Blanc appelle « l’insurrection des vies minuscules ». Par sa seule existence, infime et puissante existence, Charlot torpille l’arrogance des puissants, l’autoritarisme des totalitaires et les ordres établis. Il est, avant l’heure et malgré lui, un briseur de machines, un parent isolé, un père adoptif, un migrant, un précaire, un cosmopolite, dedans et dehors, sans famille, sans travail, sans patrie…

ISBN: 978-2227486102

L’attitude philosophique par excellence réside dans l’acte de vivre selon la critique, selon une modernité philosophique qui se dessine à travers des gestes théoriques et pratiques, des séquences historiques, des figures intellectuelles. C’est dans cette direction d’une philosophie comme contre-culture que nous encouragent à aller les philosophies de langue française des années 1960.

ISBN : 978-2-13-059261-7

Karine est la femme aux chats, à la fois contrôleuse des impôts et éleveuse de Sacrés de Birmanie. Mal à l’aise dans le monde de la fiscalité, elle a choisi d’aménager sa vie pour assouvir sa passion des félins. L’élevage des chats est pour elle un art plutôt qu’un commerce ; elle a donc fait de ce second métier un lieu de réalisation de sa philosophie du soin mutuel. Cette existence entre deux mondes montre la voie d’un rééquilibrage possible entre vie au travail et vie hors travail. Son histoire est aussi l’occasion de s’interroger sur la place que les animaux domestiques occupent dans nos vies.

ISBN: 2370210265

Les philosophes ne traitent jamais de la course à pied ; déjà les Grecs faisaient l’éloge de la tortue marcheuse, mais disqualifiaient le vaillant Achille, pris dans la folie de ses enjambées… L’auteur, coureur de fond lui-même, s’oppose ici à cette tradition : en autant de textes qu’il y a de kilomètres au marathon, il va à la rencontre des millions de joggers qui ignorent parfois leur propre sagesse. Il brosse pour cela de nombreux portraits, de Guy Drut aux fuyards des sociétés modernes, en passant par les marathoniens de New York ou d’Amsterdam. Il montre que la course permet de tester les philosophies (si l’on démarre kantien, on finit toujours spinoziste…). Il la ressaisit enfin comme une expérience du temps, et révèle sa vraie nature : la course est l’épreuve d’un pouvoir intérieur.

ISBN: 2081314983

Parmi les questions qui se posent à l’humain, celle de son monde intérieur est l’une des plus mystérieuses. Vouloir, penser, sentir, imaginer : en un sens, l’âme est l’ensemble de ces activités mentales, animées dans un mouvement continu. Elle est une façon de tenir ensemble les différents éléments de l’esprit, de les mettre en mouvement. L’âme, loin d’être immobile, est toujours en activité : défaire ce qui nous fait et refaire autrement, tel est son travail. Elle ne gît pas en nous, elle s’invente dans ce que l’on crée. Mettre en œuvre ce qu’on se représente de notre vie, ne pas avoir peur de l’autre ni de soi-même, c’est accueillir tout ce qui vit en nous. Chercher son âme c’est trouver un ami intérieur en allant à la rencontre de l’autre qu’on porte en soi.

ISBN : 9782070637980

L’angoisse d’être exclu, la hantise d’être débarqué, la peur de tomber, n’ont jamais imprimé aussi fortement nos vies. D’où vient ce sentiment de vulnérabilité et que peut-on en faire ? Au moment même où il semble nous priver de tout pouvoir, il nous fait reconnaître notre commune fragilité et l’irréductible humanité de ceux qui ont déjà été rejetés. Pouvons-nous élargir notre monde, l’ouvrir à d’autres alternatives de vie, devenir sensibles à la puissance d’agir propre à ces existences ? Il en va de notre capacité à vivre ensemble et à ne pas abandonner les plus faibles aux extrémismes, il en va aussi de notre possibilité de refuser un monde où l’inclusion des uns exige l’exclusion des autres.

ISBN: 2227482397

Dans le florilège des vies infâmes, de ces existences déclarées honteuses faute de s’accorder aux standards des nations, celle de l’étranger est marquée d’une précarité singulière : qu’est-ce qu’une vie à côté de la vie, inadmissible, sans attaches, prise entre deux langues, en attente, à la frontière ? Que signifie pour un individu être désigné ” étranger ” ? Et quel sens cette désignation revêt-elle pour la société qui la favorise et la cautionne ? Au fil de l’analyse, Guillaume Le Blanc éclaire les processus qui assignent les étrangers à une place intenable : pris dans le fantasme d’une intériorité nationale, dans la nation mais dehors, avec elle mais sans elle. Dès lors, face à cette logique de l’effacement qui produit des hommes sans qualités, une question surgit : peut-on se penser soi-même comme un autre ?

ISBN: 2021028844

Banalisée, inscrite désormais dans le décor de notre quotidien, la précarité bouleverse notre rapport aux normes sociales. Sait-on simplement aujourd’hui ce qui distingue une vie ordinaire d’une vie précaire ? A-t-on seulement noté que les chômeurs, les surnuméraires, les inutiles, cette armée de sans-voix, s’inventent une nouvelle langue à laquelle nous restons sourds?

Si la philosophie peut espérer contribuer à la critique sociale, il lui revient de traduire ces expériences d’inexistence et de redonner droit de cité à ces voix discordantes, participant ainsi à la construction d’une « société décente ». Non point un programmme, mais une exigence : parce que les voix des précaires sont l’ultime voix de la démocratie, leur faire une place dans le bruit ordinaire de nos vies.

EAN: 9782020913553

La capacité de se maintenir dans l’espace public ne repose pas uniquement sur les seules performances des sujets. Elle dépend largement des règles sociales qui légitiment une vie ou, au contraire, la précarisent. La visibilité et l’invisibilité ne sont nullement des qualités naturelles mais des modes sociaux de confirmation ou d’infirmation des existences. Le déclassement, la relégation, l’absence de travail marginalisent les individus au point de les effacer en les retirant de toutes les formes de participation : le subalterne, le précaire, l’exclu sont alors de moins en moins audibles, de moins en moins visibles. Il est urgent que la philosophie prenne le parti des sans-voix et des invisibles si elle veut contribuer à une critique de la normalité sociale. Pour cela, elle doit repartir de ce que peuvent les vies ordinaires afin de penser au plus près de leur activité : car une vie cherche moins à être reconnue qu’à faire œuvre, à pouvoir participer de manière irréductible à la cité.

ISBN : 978-2-13-057347-0

Préoccupation des adultes, le travail apparaît comme un passage obligé pour que l’on puisse s’assumer. Savons-nous pourtant ce qu’il implique réellement? Plutôt que de le penser par rapport au seul argent gagné, il faut le considérer dans un ensemble de gestes répétés, de représentations qui forment un monde commun. Le travail crée les moyens d’une vie décente et son absence compromet durablement le sens d’une existence en lui ôtant les moyens de son développement social et personnel. Dans le travail, cohabitent misère et grandeur : il y va de ce que les autres peuvent faire de nous mais il y va aussi de ce que nous parvenons à faire de nous-mêmes dans le monde des autres.

ISBN : 9782070614011

Il n’est pas facile d’écrire sur la normalité sans s’exposer au double danger d’une défense exagérée du conforme ou d’une valorisation romantique du difforme. En adressant une certaine critique à l’idée d’homme normal, l’auteur interroge à la fois la notion même de norme et le désir de norme – lequel est précisément rejeté par l’homme normal – et affirme la pluralité des normalités : la norme n’acquiert un sens que dans la mesure où elle est pensée subjectivement, existentiellement.

ISBN 978-2-7116-1886-6

Pendant longtemps les philosophes professionnels ont incité Foucault à répondre à la demande d’orientation suivante : êtes-vous bien un philosophe ? Il faut dire que Foucault a si souvent franchi la ligne du concevable et de l’énonçable que beaucoup ont senti avec lui comme une ombre nouvelle, la promesse sombre de la fin de la philosophie ou d’une déconvenue sans lendemain. Que s’est-il passé exactement avec Foucault ? Rien d’autre pourtant qu’une opération de traduction de la philosophie en pensée. Ce livre entend restituer à Foucault le titre de penseur contre celui, trop vite donné, de philosophe. Car l’essentiel est bien, pour lui, de sortir de la philosophie et d’accéder alors à ces multiples pensées du dehors qui se trouvent le plus souvent repliées dans l’hétérogénéité apparente de nappes de discours anonymes, lointaines et refermées sur elles-mêmes.

ISBN :  9782729825522

Est-il possible de proposer une nouvelle histoire des sciences humaines? L’ambition de ce livre est d’y parvenir en proposant une réflexion inédite sur le type d’unité qui innerve les sciences de l’homme. Il importe, dans ce contexte, de revenir au point d’émergence des sciences humaines. Foucault, dans Les mots et les choses, construit une interprétation particulièrement stimulante quand il affirme que c’est la naissance de la figure de l’homme dans le jeu mêlé de ses trois formes, la vie, le travail et le langage qui est la prémisse indispensable au développement des nouvelles positivités.

ISBN: 978-2-7116-1786-9

Huit odyssées dans le labyrinthe urbain, voyages d’agonie et de chaos, composent les huit fragments d’un tableau inachevé : Berlin, ville monde, que des hommes et des femmes traversent, de l’Ouest à l’Est, en proie à des pulsions de mort. Au cinéma, dans les boîtes de nuit, les sex-shops, les tramways, les grands immeubles, les terrains vagues, les personnages détruisent leur quotidien en finissant de se détruire.

ISBN : 2710306344

LES VIES PAUVRES NE SONT PAS DE PAUVRES VIES.

On a trop tendance à plaquer sur les vies pauvres la grille de l’homme économique et, en les appréhendant seulement à partir de l’aisance matérielle, du travail et des loisirs, à n’y voir ainsi que des vies en défaut, des vies de manque.
Il y a urgence à constituer une histoire de la pauvreté en tant que telle et non, comme trop souvent, à se contenter d’une construction de pensée établie par les riches pour éteindre toute volonté de contestation par les pauvres de l’ordre social établi. Il n’est plus question ici de ne penser la pauvreté qu’en termes de gouvernement des pauvres dans un scénario alternant guerres contre la pauvreté et guerres contre les pauvres. Au contraire, par le style de vie qu’elle porte, la pauvreté doit être requalifiée et, avec elle, les pauvres eux-mêmes, puisqu’ils sont aujourd’hui les seuls à même de nous montrer le chemin de la sobriété, seul avenir possible pour l’humanité.

ISBN : 9782228931649

Des luttes populaires à la crise mondiale, notre modèle politique est chahuté sans qu’une alternative apparaisse clairement. Dans ces temps incertains, comment ne pas sombrer dans la panique ou l’indifférence, comment maintenir la réflexion critique ? Six philosophes d’une même génération, celle de la crise justement, font ici l’inventaire des idées qui peuvent aider à résister, à transformer le présent. Notions classiques mais revisitées à l’aune de notre actualité ou notions surgies ces dernières années Outre-Atlantique, parfois attendues et parfois étonnantes, elles permettent de recenser les usages déjà en cours et, aiguillons de notre capacité de révolte et de notre participation à la démocratie, d’inventer de nouvelles pratiques politiques.

ISBN-10: 2227482699

Nous avons parcouru l’Europe, de la “Jungle” de Calais au centre de réfugiés caché dans les hangars de l’aéroport de Tempelhof à Berlin. Nous avons vu des barbelés prospérer dans les prairies. Des murs pousser comme des champignons. Nous avons vu l’étranger cesser d’être un hôte pour devenir un ennemi, un barbare qu’il faut éloigner, repousser, ne plus voir. Toutes les civilisations anciennes s’accordaient sur un point : faire de l’étranger un hôte. Nous sommes en train de faire l’inverse, de transformer l’hôte en étranger. Jusqu’à quand ?

EAN: 9782081391321

Ce livre est une enquête sur les pratiques et les voix des femmes dans le monde. Nourri d’entretiens avec des activistes, des artistes, des femmes engagées et des hommes concernés, de synthèses originales sur les grands problèmes qui se posent aux femmes aujourd’hui, il constitue un vade-mecum des pratiques féministes contemporaines.
Le peuple des femmes manifeste une nouvelle exigence de justice qui est désormais la norme, la justice de genre : femmes, hommes, hétéros, homos, trans, tous sont concernés. Non seulement le peuple n’est plus le monopole des hommes, mais la justice sociale qui le sous-tendait et qui s’organisait selon la redistribution des richesses ne peut plus occulter de nouvelles redistributions. Le peuple des femmes n’est donc pas le symétrique du peuple des hommes. Il affirme qu’à la racine de tout monde commun se tient l’enjeu central d’égalité. Mais, par-delà la justice et l’égalité, c’est à une lutte pour le pouvoir que nous assistons. Ce pouvoir préempté par les hommes leur est désormais disputé par les femmes. Renouvelées par les pays du Sud, portées par la puissance des femmes, les formes d’organisation sociale évoluent. Écoféminisme, féminisme du care, féminisme queer : le peuple des femmes, transnational et inclusif, s’affirme comme antidote aux nationalismes virilistes.

ISBN : 9782080234520