Les rites et les pratiques religieuses présentent bien des analogies formelles. Quelle que soit la religion, on y trouve des initiations, des prières, des offrandes, des sacrifices, des lectures des textes sacrés, des célébrations, des fêtes, des chants et des hymnes, des lieux destinés au rassemblement des fidèles. Ce qui distingue telle religion d’une autre, et qui fait le cœur vivant de chacune, c’est la forme et le contenu du salut qui dans le rapport à l’Absolu, à la Transcendance, à Dieu, au Prophète, au Messie, au fils de Dieu, est proposé aux hommes, soit la libération ou la délivrance du mal qui de quelque façon est inhérent à la condition humaine, en raison d’un péché originel, de l’emprise d’un monde jugé mauvais, de la fatalité du temps cyclique et du cycle des renaissances, des souffrances de l’exil, tant physique que métaphysique, d’une «couverture des fautes» non-advenue ou encore de l’imperfection même de l’humanité, rachetée par l’amour et le pardon divins.

C’était un homme de grande culture, enthousiaste, drôle, généreux, convivial, touchant par son exquise courtoisie, sa faculté à s’émerveiller de tout, à minimiser les obstacles qu’il trouvait sur sa route, souvent même à ne pas prendre au sérieux les maux très sérieux qui affaiblissaient son corps. Il avait une passion: partager - partager son amour du théâtre, de la pensée, des techniques, de la culture vivante. Ce «partage», il a commencé à l’accomplir en actes dès 2009, lorsque, avec son association Les Rencontres Place Publique (fondée en 1994), il a crée - puis constamment animé - la Semaine de la pop-philosophie à Marseille: débats, conférences, ateliers, happenings, spectacles disséminés dans toute la ville (puis à Paris, à Lille, à La Réunion…). Il avait emprunté la notion à Gilles Deleuze, afin, disait-il, de «déterritorialiser» la philosophie, et amener dans son giron des objets qui échappaient à sa juridiction: le shopping, la corrida, les vampires, la séduction, le juke-box, la marche à pieds, les animaux de compagnie, les Tontons flingueurs, la magie, la «métaphysique de la clope», Tintin, la pornographie, la familiarité, «Le monde merveilleux de Walt Disney», les mannequins de mode, le smartphone… Il a ainsi pendant plus de quinze ans établi des dialogues féconds, toujours ouverts à la contradiction, non seulement entre les courants de la philosophie contemporaine, mais entre la philosophie et les sciences humaines, les sciences, les arts, le cinéma, la musique… Jacques Serrano est décédé à Marseille le 28 décembre 2025. Charlotte Casiraghi, Laura Hugo, Robert Maggiori, Raphael Zagury-Orly, Elyse Sayettat et toute l’équipe des Rencontres philosophiques de Monaco, tiennent ici à lui rendre hommage, partageant la douleur de la famille, des proches de Jacques Serano, des collaborateurs de la Semaine de la Pop-Philosophie, de ses très nombreux amis et amies.