Éric Marty

Disjoindre le sexe et le genre est un geste éminemment moderne, théoriser cette dissociation l’est plus encore.

Ce livre est d’une certaine manière l’histoire de ce geste. Il nous mène des grandes entreprises déconstructrices de la Modernité des années 1960-1980 jusqu’au triomphe contemporain de la théorie du genre : de Sartre, Lacan, Deleuze, Barthes, Derrida ou Foucault jusqu’à Judith Butler.

Pourtant, parce qu’il s’agit d’un objet aussi fuyant que précieux, le sexe des Modernes est aussi un révélateur. Loin d’être tout à fait commun aux deux espaces intellectuels que sont l’Europe et les États-Unis, il est peut-être témoin de leurs divisions : disputes, équivoques, héritages détournés, et guerres silencieuses ou avouées…

Il s’agit ici non seulement d’éclairer des doctrines récentes que la confusion des temps travaille à obscurcir, mais d’explorer ce qui s’est déplacé au tournant des XXe et XXIe siècles entre le continent européen et le continent américain. Transmission ou au contraire fracture ?

Car le moment est venu d’interroger le partage du sexe et du genre sous l’angle de son histoire puisque cette histoire est la nôtre, et sans doute plus que jamais.

E.M.

ISBN : 9782021414509

Des images photographiques sont parfois insituables, et qui pourtant désignent des sites que l’on croit connaître, où déjà l’on projette une histoire qui a eu lieu, qui pourrait avoir eu lieu : une photofiction.
Certaines séries photographiques de Jean-Jacques Gonzales sont de cet ordre. Elles instituent l’espace photographique sous la forme du no man’s land : lieu idéal pour l’imagination.
Le couple du récit n’aurait sans doute pas pu naître ailleurs. Lui est un photographe français, elle, Lara, sera son modèle américain. Ils vont vivre quelques jours dans ce morceau du désert de l’Arizona qui est apparu dans le noir et blanc, dans les cadrages, dans le proche et le lointain des images photographiques, dans le vide qu’elles ont immobilisés pour toujours.
L’homme photographiera l’espace à son tour, retrouvant dans ses propres prises l’univers des images qui – comme dans tous les déserts – s’offre à eux.
Il y aura leur amour, et cet amour participera aussi à l’univers des images. Tantôt en mouvement, le plus souvent fixes.
Et le monde ? Il sera là lui aussi. Le monde des migrants qui traversent l’Arizona par des chemins connus d’eux seuls mais que croisent parfois les milices et la police de l’immigration…
Ce sera L’invasion du désert.

ISBN:  9782845786851

«… De l’autre côté, là où je me tiens, et d’où je prends la photo, on ne voit rien d’eux non plus. Et sur le cliché lui-même, pas davantage. Ce n’est pas le suaire de Turin, nulle image en négatif. Une nappe blanche seulement, parfaitement géométrique, bien droite, verticale, bien tendue. Que font-ils ? Font-ils ce qu’on fait tous sous les tables lors des repas de famille comme si on était sous un drap ? Les pieds s’entremêlent-ils ? Les jambes ? Des mains caressent-elles des cuisses ? Voire même le sexe de la cousine, du voisin, de la belle-mère, du frère ? Non, chacun d’eux est naïvement lui-même, dans le sourire aveugle et sage qu’il adresse au photographe dont il devine les gestes derrière la nappe, dont il entend les clics, les déclics successifs du reflex – «c’est le miroir qui fait du bruit» dit-on aux petits – provoqués par son index sur le déclencheur de l’appareil…»

ISBN: 9782355271670

« Dans le village de Landon, à l’extrême nord de la France, celui qu’on appelait la fille était déjà depuis longtemps la proie de nombreux hommes. Il était la proie. Un joli gibier. »

La fille, c’est Claudie, un garçon du village avec qui le narrateur a connu une idylle lorsqu’ils étaient enfants. Mais une dizaine d’années plus tard, c’est à une sorte de chasse à la fille que Claudie est confronté, avec pour protecteur et sauveur celui qui raconte l’histoire. Protecteur et sauveur ? Disons aussi l’un de ses poursuivants les plus acharnés.

Ce roman cruel, tendre, poétique, réaliste, ne raconte pas seulement une histoire d’amour et de violence hors des normes, il dépeint aussi toute une humanité, celle d’un petit village à l’écart du monde, dont les habitants terribles et attachants hantent et colorent les rêves, les errances, les désirs des deux héros.

ISBN : 9782021230680

« Il se revoyait maintenant le rasoir dans la main droite, revenir près du lit où elle reposait. Et le mouvement précis, sûr et net avec lequel il l’avait égorgée. Où avait-il appris un tel geste ? D’où le possédait-il ? Et cette démarche de fou ? D’où lui venait-elle ? Un meurtre, il le savait maintenant, il suffit d’en commettre un, et l’on comprend alors que ce n’est pas si difficile. Le meurtrier n’éprouve pas seulement de la jouissance, il atteint à une connaissance, c’est-à-dire une délivrance.

Il sait que la vie humaine n’a aucune valeur. »

ISBN: 9782021094084

Sacrifice est l’histoire d’une circoncision.

A l’origine, l’arrivée d’un roi à la souveraineté incertaine, puis celle d’un étranger dans un village à l’orée du désert. Le rêve du premier et les fausses prophéties du second révèlent à un enfant, héros de l’aventure, l’existence de ce rite mystérieux dont son sexe porte témoignage.

La fiction s’organise ainsi autour de ce sacrement dans un monde où le symbolique s’effondre, où les affabulations, les mythomanies, les rêves, les faux-semblants gouvernent et rongent toutes les certitudes de l’enfant: le circoncis.

Nous sommes dans un temps et un territoire archaïques non précisés.

En quittant son village pour se rendre à travers le désert dans une grande cité d’Orient, l’enfant connaîtra avec une prostituée la possibilité de nouer sa vie à un fil moins énigmatique. Mais l’espace de la ville n’est sans doute pas moins menteur, mystificateur et meurtrier que celui d’où il vient.

Le roman, à la fois burlesque et cruel, associe le mythe et sa parodie, l’initiation érotique et les contre-initiations perverses dans un univers où la mort, la destruction et le désir sont conjointement les enjeux immédiats de l’existence. Et ceux de l’écriture même du livre.

ISBN: 9782020159173

Pourquoi Roland Barthes ? C’est peut-être à cette interrogation que le présent livre tente de répondre. Plus de vingt-cinq ans après sa mort, mais aussi, après la disparition, dans les années qui suivirent, de toute une génération qui avait donné un sens neuf à l’acte de penser, une telle question n’est pas indécente. Davantage qu’une nécessité, elle trouve un certain charme à être posée.

Roland Barthes, le métier d’écrire expose Barthes à trois lectures : « Mémoire d’une amitié », récit autobiographique qui raconte au quotidien les dernières années ; « L’œuvre », qui parcourt la totalité des textes dans leur déploiement chronologique et singulier ; « Sur les Fragments d’un discours amoureux », séminaire qui décrypte la stratégie souterraine du livre le plus connu de Barthes, à travers les motifs obsédants de l’Image et du « Non-Vouloir-Saisir ».

Le témoignage, le panorama, le séminaire : tout cela constitue un véritable cheminement. Au récit de la rencontre du jeune disciple avec le maître succèdent une méditation sur l’œuvre et son exploration minutieuse. « Le métier d’écrire » devient alors la formule même de la vie d’écrivain.

ISBN : 9782020862660

« Pourquoi le XXe siècle a-t-il pris Sade au sérieux ? » Cette question a la force de l’évidence. Elle n’a pourtant jamais été posée aussi clairement et ouvertement que dans ce livre qui explore un des fétiches culturels, philosophiques et politiques majeurs de la séquence moderne dont les acteurs sont ici Adorno, Klossowski, Bataille, Blanchot, Foucault, Lacan, Deleuze, Sollers, Barthes… ou encore Pasolini avec son terrible et magnifique Salò ou les 120 journées de Sodome.

Chacun de ces penseurs, écrivains ou artistes a fait de Sade un personnage fondamental de son aventure intellectuelle qui fut aussi une aventure personnelle.

Le temps est venu d’interroger cette fascination ambiguë qui nous concerne profondément, et peut-être plus que jamais.

ISBN: 9782021031027

« La littérature et le droit à la mort » est le titre d’un texte célèbre de Maurice Blanchot.

Trente ans après la mort de Roland Barthes (26 mars 1980), un de ses proches amis, Éric Marty, lui rend un hommage fondé sur les textes mêmes, en particulier le Journal de deuil, publié en 2009.

Rappelant le climat des années 1970, et soulignant l’audace et parfois la solitude de Barthes, ce bref essai issu d’une conférence donnée le 9 février 2010 au Collège de France, part d’une question éminemment moderne : « qu’ai-je le droit, que m’est-il possible d’écrire ? »

Avec le Journal de deuil, Barthes plonge au plus profond de l’intime, tout au bord de là où la parole s’éteint. Ce texte, suggère Éric Marty, ne pouvait exister qu’à titre posthume, car il n’y avait personne pour l’entendre du vivant de l’auteur. Ce Journal était posthume dans son écriture même.

ISBN : 9782021028225

Le Journal de Gide a quelque chose de fondateur en ce qu’il réalise comme aucun autre ce qui fait la loi même de cette pratique qu’est l’Écriture du jour. Ni autoportrait, ni autobiographie, nos confessions qui sont des entreprises de rétrospection, le Journal traque et dessine dans la trivialité fragmentée des jours, une trace singulière de soi à même le Réel.

En ce sens, l’écriture du jour est la tentative de se dépendre de toutes les doxas tout en s’y affrontant : les discours du Monde, comme les discours du Moi ; mais c’est également le lieu où s’éprouve au présent l’authenticité de la parole dans ses engagements les plus exclusifs : l’amour, le mysticisme, le politique.

Si Gide a pu passer pour le premier des Modernes grâce aux innovations formelles de son œuvre romanesque, son Journal extraie de lui un visage plus secret, plus fascinant et moins saisissable : celui du premier des Maîtres que le vingtième siècle ne cessera, au travers de ses lecteurs les plus attentifs (Sartre, Blanchot, Camus, Barthes, Lacan…), de vouloir ressaisir.

ISBN : 9782020085090

« Dans un ouvrage récent au titre insolite – Portées du mot “juif” – le philosophe Alain Badiou propose quelques thèses radicales. Il définit Israël comme un État racialiste, colonial et génocidaire, il conseille au peuple juif d’oublier le génocide dont il a été l’objet pendant la dernière guerre, il explique que le mot “juif”, en tant qu’il assume une position d’exception, trouve son sens final dans la métaphysique hitlérienne.
Nous voici donc face à un nouveau carnaval philosophique puisque tout y est à l’envers : l’État d’Israël est décrit comme un État antisémite, le film Shoah de Claude Lanzmann devient un film nazi, le véritable juif est celui qui rompt avec ce nom, le vrai juif c’est le Palestinien, c’est saint Paul, c’est Badiou lui-même, etc. Un carnaval philosophique d’une inquiétante étrangeté. Ou plutôt d’une inquiétante familiarité tant Alain Badiou, en donnant une formalisation philosophique à ce qui pourrait n’être qu’une fantasmagorie personnelle, entre en résonance avec le bruit de fond de l’époque et des propagandes.
Comment interpréter cette position dans le champ politique et philosophique contemporain ? Quelles significations donner à l’extrême violence de ces thèses ? À quelles transformations, à quels plis, à quels accidents de l’histoire de la pensée associer le livre de Badiou dans la rumeur contemporaine sur la criminalité de l’État d’Israël et désormais, grâce à lui, sur la criminalité du mot “juif” lui-même ?»

ISBN : 9782070785056

« Israël aujourd’hui n’a pour être que son existence, Israël n’est qu’existence. Cette détermination purement existentielle d’Israël, je la vois dans une double vulnérabilité. Une vulnérabilité historique : Israël a à peine plus de cinquante ans, l’âge d’un être humain – encore assez être humain pour pouvoir mourir, disparaître et retourner à la poussière. Une vulnérabilité géographique : Israël est grand comme à peine deux départements français ; sans réserves territoriales, une seule défaite peut l’anéantir. Israël ne joue jamais avec la vie, car tout son être est dans cette existence finie.
Cette détermination purement existentielle d’Israël, je la vois dans son nom propre et dans l’anthropologie qu’il dessine : ce nom hérité d’un homme, Jacob. Jacob a été appelé Israël parce qu’il a lutté avec Dieu toute une nuit et qu’il n’a pas cédé sur son identité.»

ISBN : 9782070768967

Le 16 novembre 1980, le philosophe Louis Althusser, dans un moment de démence, assassinait sa femme Hélène par strangulation. Chaque terme de cet énoncé possède un sens précis et pourtant, pris ensemble, ils constituent une énigme : énigme pour le meurtrier lui-même, pour ses disciples, pour ses lecteurs, ses amis, ses ennemis et ses contradicteurs. En 1985, Althusser écrivit très vite une longue autobiographie qui ne parut qu’après sa mort. Œuvre sans précédent dans l’histoire de la philosophie pour un acte sans précédent de la part d’un philosophe : un meurtre.
Ce livre n’a pas pour objet d’être une monographie supplémentaire sur le « cas Althusser » : ce qui fait la profondeur de l’énigme et du meurtre, c’est leur force d’interruption et de désordre dans nos habitudes de pensée. Mieux : une interruption de la pensée elle-même. Là commence peut-être alors, au croisement de la folie et de la politique, du meurtre et de la philosophie, de l’époque et de la biographie personnelle, une autre façon d’écrire l’histoire d’un passé encore très récent.

ISBN :  9782070756209

Issu de deux conférences prononcées à la suite de la parution de « Jean Genet à Chatila » en 2003, ce recueil en prolonge la réflexion à partir de deux questions. Tout d’abord celle du tabou, structure constitutive de la transaction imaginaire que Genet impose à son lecteur, ensuite celle de l’engagement politique que la logique perverse présente dans son œuvre renverse et déploie en pur semblant.
À la croisée de ces deux textes, ce qui est en jeu c’est à nouveau l’antisémitisme de Genet dans toute sa singularité et au revers d’une écriture dont la violence, opaque, entêtée, destructrice, n’est neutralisée par aucune catharsis, par aucune transaction compensatrice avec le monde, sinon celle précisément du Tabou.
La question antisémite posée dans ce recueil, loin d’être une chasse aux sorcières dont Genet serait le gibier, vise tout simplement à le lire, si le lire vraiment c’est l’ouvrir à une vérité que d’une main il tente d’écrire quand de l’autre il tente de l’aveugler, si le lire ne peut s’accomplir sans lui faire, d’une certaine manière, violence, et s’il est vrai que cette violence est la seule empathie que son écriture supporte et à laquelle elle aspire.

ISBN : 9782864324607