LâeÌtre humain receÌle toujours une certaine nostalgie. Et sans doute cette expeÌrience de la nostalgie est-elle, avec lâeÌmerveillement, la source du philosopher. En quoi consiste-t-elle, la nostalgie ? En lâappel dâun passeÌ reÌvolu ou dâun lieu perdu. Or cet appel nâeÌmane pas dâun passeÌ ou dâun lieu vers lequel lâeÌtre humain nâaurait quâaÌ retourner afin de sây installer ou sây cloiÌtrer au deÌtriment de son preÌsent. Cette interpellation, comme le remarquait Novalis, engage lâeÌtre humain aÌ voir au cĆur du preÌsent se reÌveÌler la pleine conscience du temps, et donc lâirreÌversibiliteÌ essentielle de la temporaliteÌ. Pleine conscience du temps au cĆur du preÌsent, la nostalgie nâest ainsi jamais le retour aÌ ce qui aura eÌteÌ oublieÌ, aÌ la terre natale que lâon aurait quitteÌe ou aÌ lâenfance perdue. Bien plutoÌt, la nostalgie, cette « douleur que pose la proximiteÌ du lointain », pour reprendre ici la phrase de Heidegger, si elle nous expose aÌ une certaine expeÌrience du retour, nous fait se retourner vers une autre terre que celle que nous aurions quitteÌe, une autre enfance que celle que nous aurions veÌcue, et nous engage aÌ une autre remeÌmoration que la repreÌsentation de ce qui aurait eÌteÌ oublieÌ. La nostalgie, justement parce que le temps a et est passeÌ, nous plonge dans la constatation que lâinstant veÌcu au preÌsent, on ne le vivra jamais plus. On le vit pleinement et en le vivant, il passe aussi hors du preÌsent pour se conjuguer au passeÌ. Câest pourquoi lâinstant veÌcu, meÌme sâil passe et se voit deÌpasseÌ, nâest jamais entieÌrement perdu. Il vient habiter la meÌmoire, laÌ ouÌ la reÌminiscence peut toujours rappeler le passeÌ au preÌsent dans lâexpeÌrience du souvenir. Mais est-ce laÌ une chance ou un malheur ? Une richesse ou un tourment ? LâeÌtre humain, pris dans lâinvariabiliteÌ irreÌversible du temps, se voit-il condamneÌ aÌ vivre dans la douleur du temps passeÌ ou alors celle-ci peut-elle le projeter vers ce quâil a aÌ eÌtre ? Et si oui, comment ? AÌ partir de quel temps la penseÌe philosophique ouvre-t-elle aÌ la possibiliteÌ pour lâhumain de constituer une ideÌe dâhumaniteÌ capable dâincarner aÌ la fois une conscience du passeÌ historique tout en lâorientant vers un avenir ?
Présenté par Robert Maggiori.