Un monde qui tolĂšre le Mal peut-il avoir un sens ? Cette question que pose la prĂ©sence du mal dans nos existences nâest pas une question philosophique comme les autres. Elle est littĂ©ralement au cĆur de nos vies. Elle est aussi, comme Susan Neiman le montre dans ces pages, « la racine par laquelle la philosophie a poussé ». SâintĂ©resser aux rĂ©ponses qui y ont Ă©tĂ© apportĂ©es au fil du temps, câest comprendre lâhistoire de notre modernitĂ© et des idĂ©es qui nous façonnent de maniĂšre profondĂ©ment intime.
Lorsquâen 1755 Lisbonne est dĂ©truite par un tremblement de terre, lâĂ©vĂ©nement provoque une onde de choc parmi les philosophes europĂ©ens. Ce que lâon qualifierait aujourdâhui de catastrophe naturelle est considĂ©rĂ© comme lâincarnation du mal. Deux siĂšcles plus tard, la dĂ©couverte des camps de la mort nazis agit comme une dĂ©vastation conceptuelle : la plupart des philosophes sâaccordent Ă dire que nous manquons de ressources conceptuelles pour aller au-delĂ du tĂ©moignage. De « mal naturel », le mal est devenu « mal moral » ; une bascule a eu lieu. Penser le mal fait le rĂ©cit de cette bascule.
Pour Susan Neiman, la philosophie nâest pas affaire de spĂ©cialistes ; elle doit poser des questions universellement partagĂ©es. Un monde dans lequel des innocents souffrent peut-il avoir un sens ? Si la question du mal est Ă©minemment philosophique, câest quâelle nâest pas seulement morale : elle interroge lâintelligibilitĂ© du monde.
En retraçant la maniĂšre dont les philosophes modernes â depuis Bayle et Voltaire jusquâĂ Arendt et Rawls, en passant par Hegel et Nietzsche â ont rĂ©pondu Ă ces questions, Neiman retourne aux racines du questionnement et de lâĂ©merveillement philosophiques. Et nous offre une Ćuvre extrĂȘmement originale et gĂ©nĂ©reuse.
ISBN : 9782850611520
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