Olivier-Thomas Venard

L’Écriture doit être « l’âme de la théologie », répète-t-on volontiers depuis le XIX^e siècle, comme pour prévenir les théologiens de s’égarer loin de la Bible dans des abstractions ou des systèmes trop humains. Or il y eut une époque où l’Écriture était non seulement l’âme, mais la chair de la théologie. Une époque où les théologiens empruntaient à la Bible non seulement des idées, mais encore un langage et une poétique, au point que les deux, Écriture et théologie, étaient appelées du même nom : « Pagina sacra », « page sacrée ». Cette époque fut aussi celle où la théologie se constitua comme « science », s’ouvrant grand aux lumières de la raison. Alors vivaient des saints de l’intelligence tels Bonaventure, le franciscain ou Thomas d’Aquin, le dominicain. De leurs lectures des Écritures ont jailli des milliers de pages écrites sur Dieu, aussi audacieuses que des cathédrales, aussi chatoyantes que des rosaces gothiques…

ISBN : 9782204087872

Depuis Platon et les Stoïciens, l’on sait que l’idéal est indicible. Faut-il pour autant désespérer de sa recherche et de son expression ? La réponse des poètes a toujours été celle du mystère, de la métaphore, qui leur permet de dire l’absolu sans le profaner et d’affirmer la présence du divin dans la création. « Elle est retrouvée ! — Quoi ? L’Éternité — C’est la mer mêlée – au soleil ». En entonnant « le chant raisonnable des anges » à la suite de Rimbaud, bien des poètes modernes et contemporains retrouvent des formules employées jadis par Thomas d’Aquin. Dans son usage lucide de la parole et du symbole, en effet, la démarche du grand théologien gothique ressemblait à celle des poètes modernes, qui n’acceptent plus qu’avec une « réserve extrême » les « nécessaires élans de leur esprit, de leurs voix » (Bonnefoy)…

ISBN : 2884820051

« Aujourd’hui, encore, chacun semble sommé de choisir un camp, de façon univoque et sans nuance. Est-il possible d’oser une parole raisonnable dans de tels contextes ? Je voudrais ne pas déserter. Je suis humain, je suis chrétien, je suis frère prêcheur : au nom de l’espérance, il faut oser une parole. »
Au cœur de Jérusalem où il vit depuis vingt-cinq ans avec ses frères dominicains, Olivier-Thomas Venard rencontre ses concitoyens de toutes confessions pour interroger, comprendre, trouver la façon dont nous pourrions vivre ensemble. Après le 7 Octobre, alors qu’une douleur mondiale côtoie un bouleversement intime, cette réflexion commune devient pour lui urgente.
Des pages brillantes où la lumière se fraie un passage à travers l’épreuve du doute, l’ouverture à l’autre et le refus de l’identitarisme.
Un chemin de papier pour retrouver foi en l’humanité.

ISBN : 9782246838609

Cet ouvrage pense la relation entre l’« exégèse critique » et l’« histoire de la réception », devenue un courant dominant des sciences humaines, qui pénètre peu à peu les « sciences » bibliques. Généralement les deux domaines sont séparés par des frontières étanches.

Véritable festival de l’intelligence critique et croyante, ce livre présente plusieurs passages bibliques célèbres et l’histoire des variations dans leurs interprétations au fil siècles : comment le Cantique des Cantiques agit-il comme un archet qui fait entendre une musique même et différente ? Comment un verset de Paul, où il est question de travailler pour manger, put avoir les conséquences concrètes les plus diverses dans la vie quotidienne de millions de personnes, selon qu’il fut invoqué par les instaurateurs de la vie monastiques, les tenants du libéralisme ou les défenseurs des masses laborieuses ? Régis Burnet tord le cou de l’« obstacle épistémologique » qu’est l’historisme, dont il montre la permanence jusque dans l’exégèse contemporaine. Françoise Mies offre une synthèse exceptionnelle de l’exégèse critique et de la réception du verset le plus célèbre du livre de Job. Madeleine de Jessey fait revivre autour du somptueux récit de David et Bethsabée le burlesque biblique oublié de Voltaire, très intelligemment comparé à l’ironie de Gide et à l’humour de Claudel. Un bref essai sur l’unité de l’Ecriture dans la diversité de ses livres pose la question latente dans toute interrogation sur l’unité du Livre, peut-être la plus refoulée de l’exégèse moderne : celle de l’unité christologique de toutes les Écritures.

ISBN : 9782889189083

L’ouvrage rassemble des textes écrits depuis 2001, en marge d’une activité universitaire de recherche et d’enseignement bibliques et théologiques à l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem.
Entre journal de voyage, réflexion politique et méditation théologique, ce livre pourrait être une introduction à la vie de l’âme chrétienne en Terre sainte aujourd’hui.
Olivier-Thomas Venard nous invite à découvrir la beauté de l’Orient si proche et si lointain, et à partager son expérience locale du dialogue entre juifs, chrétiens et musulmans, tout en restant prudent sur les chances de succès du « processus de paix » entre Israéliens et Palestiniens en l’état actuel des coeurs.
Terre de Dieu et des hommes permet de suivre le chemin intérieur d’un intellectuel occidental, religieux dominicain animé par un désir de communion avec tous, au-delà du choc des cultures.

ISBN : 9782360400829

Après Littérature et théologie, une saison en enfer, premier tome de sa trilogie sur la poétique de la théologie, Olivier-Thomas Venard aborde dans ce volume la question de l’être du langage et de la place qui lui est faite dans le dire théorique, qu’il soit linguistique, philosophique ou théologique. Quelle est l’origine du langage ? Est-il révélé ? Est-ce le fruit d’une lente maturation humaine ? Comment les anges parlent-ils ?
Peut-on penser sans paroles ? Les choses ont-elles un langage ? Reprenant la méthode dialogale du premier volume, l’auteur ne se tourne plus vers les poètes mais vers les philosophes et les théologiens pour élucider la question de l’origine du langage. Aux côtés de Thomas d’Aquin, exemple privilégié, Jacques Maritain, Etienne Gilson, Louis de Bonald, mais aussi Emile Benvéniste, Jacques Derrida ou Jean-Louis Chrétien sont quelques uns des interlocuteurs choisis en raison de leurs réflexions sur la langue théologique. Au terme de cette recherche, Olivier-Thomas Venard arrive à cette conclusion, qui prépare les développements proprement liturgiques et mystiques du troisième volume : le langage humain participe au Logos, à la Parole par excellence, en qui il prend sa source. Il en est comme une mystérieuse
 » pré-incarnation « , et quand l’homme en prend conscience, en découvrant l’Incarnation du Logos – Jésus-Christ – il réalise en même temps que la parole humaine n’est pas faite d’abord pour posséder, mais pour admirer. La connaissance s’épanouit alors spontanément en louange, la quête de la vérité de tout être et de Dieu devient doxologie.

ISBN : 9782884820448

Depuis Platon et les Stoïciens, l’on sait que l’idéal est indicible. Faut-il pour autant désespérer de sa recherche et de son expression ? La réponse des poètes a toujours été celle du mystère, de la métaphore, qui leur permet de dire l’absolu sans le profaner et d’affirmer la présence du divin dans la création.  » Elle est retrouvée ! – Quoi ? l’Eternité – C’est la mer mêlée – au soleil « .
En entonnant « le chant raisonnable des anges » à la suite de Rimbaud, bien des poètes modernes et contemporains retrouvent des formules employées jadis par Thomas d’Aquin. Dans son usage lucide de la parole et du symbole, en effet, la démarche du grand théologien gothique ressemblait à celle des poètes modernes, qui n’acceptent plus qu’avec une « réserve extrême » les « nécessaires élans de leur esprit, de leurs voix » (Bonnefoy). L’un trouve le mystère dans le symbolisme de l’être, qui manifeste à la fois le reflet de Dieu et le caractère obscur de la lumière ; les autres tentent, en parlant, la traversée de l’espace sensible, pour rejoindre, en toute chose, l’eau sacrée de la présence.
Premier volet d’une réflexion en trois volumes sur la parole et la beauté dans la théologie, ce livre veut rouvrir le dialogue entre théologiens
et poètes en s’intéressant à ce qu’il y a de théologique dans la littérature, et à ce qu’il y a de littéraire dans la théologie, en particulier dans la Somme de théologie de Thomas d’Aquin.  » Ceux qui manient la parole sont plus près de Dieu  » (Ph. Jaccottet) : Olivier-Thomas Venard convoque ici de nombreux poètes, de Mallarmé à Lemaire, pour arracher littérature et théologie à une trop longue saison en enfer et dégager les contours d’une véritable « poétique de la théologie ».

Qu’est-ce qu’être présent ? Comment Dieu est-il présent ? De deux manières. Comme le créateur de toute chose : comme Dieu est la cause de tout ce qui existe, il est présent, d’une présence que la théologie appelle présence d’immensité à tout ce qui nous entoure, au moindre atome qui existe. Mais Dieu veut être présent à nous non pas seulement comme notre cause, c’est un peu trop abstrait, mais comme notre ami. C’est pour nous être présent de cette manière, qui respecte notre liberté, qu’il est présent Lui-même dans le pain et le vin consacrés – c’est la fameuse  » Présence réelle  » de notre Seigneur, Jésus-Christ, dans l’eucharistie.

ISBN : 9782884820585

Cet ouvrage pense la relation entre l’« exégèse critique » et l’« histoire de la réception », devenue un courant dominant des sciences humaines, qui pénètre peu à peu les « sciences » bibliques. Généralement les deux domaines sont séparés par des frontières étanches.
Véritable festival de l’intelligence critique et croyante, ce livre présente plusieurs passages bibliques célèbres et l’histoire des variations dans leurs interprétations au fil siècles : comment le Cantique des Cantiques agit-il comme un archet qui fait entendre une musique même et différente ? Comment un verset de Paul, où il est question de travailler pour manger, put avoir les conséquences concrètes les plus diverses dans la vie quotidienne de millions de personnes, selon qu’il fut invoqué par les instaurateurs de la vie monastiques, les tenants du libéralisme ou les défenseurs des masses laborieuses ?

ISBN : 9782889189083

Où faut-il chercher le sens littéral de l’Écriture : plutôt du côté de l’histoire dont le texte parle, ou plutôt du côté des effets littéraires qu’il produit ? Membres ou invités de l’École biblique et archéologique française de Jérusalem dans le cadre du projet scientifique « La Bible en ses Traditions », douze universitaires, de huit nationalités différentes, parcourent ici l’espace qui va d’une approche du sens littéral à l’autre. Appuyé sur des exemples précis tirés de toute la Bible, chacun s’efforce de donner sa définition du sens littéral et les raisons qui le poussent à l’adopter. Exégèse, histoire de l’exégèse, traductologie, philologie, assyriologie, patrologie, théologie, littérature comparée, études médiévales, philosophie du langage, herméneutique, théologie sont convoquées pour scruter le foisonnement de la lecture littérale de l’Écriture à travers les âges, et élaborer la problématique actuelle du sens littéral.

ISBN : 9782204087117

Trois cents pages, une parution simultanée en Angleterre et aux États-Unis : Radical Orthodoxy ce fut d’abord un livre publié en 1999, dans lequel une dizaine d’auteurs, anglicans et catholiques, tous professeurs de théologie dans les plus grandes universités anglo-saxonnes, annonçaient calmement que le moment était venu de rejeter le joug de la modernité. Non pas pour des raisons philosophiques, ni politiques, mais théologiques. La modernité était fille du nominalisme et des Lumières. Elle avait engendré un monde à son image : rationnel, technique, déshumanisant, sans mémoire, sans poésie – un monde sur lequel le discours théologique n’avait plus de prise faute de pouvoir légitimer son statut face à la critique des penseurs du nihilisme.

ISBN : 9782884820264

L’édition de l’épître de saint Paul aux Philippiens ici offerte est un premier fruit du programme de recherches La Bible en ses traditions. La finalité et les principes essentiels de ce programme ont été publiés il y a quelques années dans un Volume de démonstration, disponible sur l’internet à l’adresse suivante: http://www.bibletraditions.org/demonstrationvolume.
Moins doctrinale que d’autres textes de Paul, l’épître aux Philippiens est une lettre d’amitié et d’exhortation. L’Apôtre, tout en consolidant son partenariat économique et spirituel avec la communauté de Philippes, l’appelle à persévérer dans l’obéissance et dans la joie.

ISBN : 9789042934856

Trois cents pages, une parution simultanée en Angleterre et aux États-Unis :  » Radical Orthodoxy  » ce fut d’abord un livre publié en 1999, dans lequel une dizaine d’auteurs, anglicans et catholiques, tous professeurs de théologie dans les plus grandes universités anglo-saxonnes, annonçaient calmement que le moment était venu de rejeter le joug de la modernité. Non pas pour des raisons philosophiques, ni politiques, mais théologiques. La modernité était fille du nominalisme et des Lumières. Elle avait engendré un monde à son image : rationnel, technique, déshumanisant, sans mémoire, sans poésie – un monde sur lequel le discours théologique n’avait plus de prise faute de pouvoir légitimer son statut face à la critique des penseurs du nihilisme. De livre-programme,  » Radical Orthodoxy  » est devenu un Mouvement dont l’influence ne cesse de grandir. Deux théologiens francophones, Adrian Pabst (Institut Catholique de Paris) et Olivier-Thomas Venard (École Biblique de Jérusalem), présentent ici les idées maîtresses d’un des plus vigoureux courants de pensée chrétiens depuis la Nouvelle Théologie.

ISBN : 9782884820264

L’Ecriture doit être « l’âme de la théologie », répète-t-on volontiers depuis le XIXe siècle, comme pour prévenir les théologiens de s’égarer loin de la Bible dans des abstractions ou des systèmes trop humains. Or il y eut une époque où l’Ecriture était non seulement l’âme, niais la chair de la théologie. Une époque où les théologiens empruntaient à la Bible non seulement des idées, mais encore un langage et une poétique, au point que les deux, Ecriture et théologie, étaient appelées du même nom : Pagina sacra, « page sacrée ». Cette époque fut aussi celle où la théologie se constitua comme « science », s’ouvrant grand aux lumières de la raison. Alors vivaient des saints de l’intelligence tels Bonaventure, le franciscain ou Thomas d’Aquin, le dominicain. De leurs lectures des Écritures ont jailli des milliers de pages écrites sur Dieu, aussi audacieuses que des cathédrales, aussi chatoyantes que des rosaces gothiques. En dialogue avec cette époque, cet ouvrage propose de retrouver le secret de la continuité entre écriture humaine et poétique divine qui a produit tant de chefs-d’oeuvre dans certaines pratiques oubliées : le Livre, le Crucifix et l’Eucharistie. D’une lecture de la Bible conjuguant foi et critique, aux esthétiques de l’adoration du Crucifix et de la communion eucharistique, Pagina sacra contemple le Verbe divin qui se noue à la voix humaine pour la rendre capable de dire Dieu. Exégèses contemporaine et médiévale, histoires de l’art et de la culture, littérature, théorie littéraire et théologie spéculative sont ici mises en oeuvre pour retrouver « la clé du festin ancien » dont nous sommes tous en quête depuis Rimbaud.

ISBN : 9782204087872