Mark Hunyadi

Le mouvement post-humaniste, autre nom et radicalisation du transhumanisme, qui projette un homme dépassant sa condition corporelle par son hybridation aux machines, va bien avec notre temps. Ses partisans le conjuguent au futur : ils nous annoncent ce que l’avenir sera, sans s’embarrasser du moindre conditionnel hypothétique. Par leur assurance prophétique, ils veulent nous aspirer dans la spirale du temps technologique, renforçant ainsi la tyrannie du mode de vie que nous imposent déjà jour après jour les entrepreneurs du numérique, les rois du silicium.
Ce livre s’en prend d’abord aux deux arguments-phares du post-humanisme, celui de la liberté de « s’augmenter », de poursuivre le projet d’un homme émancipé de ses faiblesses naturelles, et celui des bienfaits de l’amélioration par les techniques. Il réfute sur leur propre terrain les fausses évidences sur lesquelles ces deux argumentaires reposent. Mais surtout, il élargit le débat à la question de l’emprise technologique sur nos sociétés, mettant en évidence le rôle de complice objective que joue à cet égard ce que l’auteur appelle la « Petite éthique », à savoir l’éthique libérale des droits individuels. Ainsi, le post-humanisme nous lance un défi démocratique : celui de se réapproprier notre avenir, c’est-à-dire de faire en sorte qu’il se conjugue non plus au futur obligé, mais au conditionnel politique. 

ISBN : 9782251448589  

Les modes de vie sont ce qui nous affectent le plus, et pourtant ils sont hors de notre contrôle. Il y a là un paradoxe : nous, individus réputés libres et démocratiques, sommes dans les fers des modes de vie. Ceux-ci nous imposent en effet des attentes de comportement durables (avoir un travail, être consommateur, s’intégrer au monde technologique, au monde administratif, au monde économique,…) auxquels nous devons globalement nous adapter. Ce paradoxe démocratique est renforcé par un paradoxe éthique : c’est au moment où l’on assiste à une véritable inflation éthique, par la multiplication des comités, chartes, conseils, règlements, labels éthiques en tout genre, tous censés protéger les droits individuels, que le modes de vie de plus en plus contraignants étendent comme jamais leur emprise sur les individus. Ce qui veut dire que toute ce dispositif éthique sert, en réalité, à blanchir le système et les modes de vie qui en découlent, qui peuvent ainsi étendre leur emprise en étant éthiquement pasteurisés. Notre éthique ne sert donc pas à critiquer le système ni les modes de vie, mais à les accompagner dans leur marche triomphale. Enrayer cette marche est le défi éthique et politique majeur de notre temps. 

ISBN: 9782356873729  

Alors que de notre naissance à notre mort, nous sommes immergés dans notre contexte, celui-ci reste le grand oublié des théories morales. Aux yeux de la philosophie, le contexte a toujours été inessentiel : il a même toujours été ce dont les grands principes devaient être épurés, s’ils devaient prétendre à une quelconque validité. Or, la contextualité est notre première condition. Si donc, pour établir une théorie morale, nous ne voulons pas partir de principes abstraits mais de l’expérience des acteurs, c’est de cette contextualité qu’il faut commencer. Ainsi, on voit que l’oubli du contexte par la théorie morale apporte simultanément l’oubli de l‘« expérience morale », telle qu’elle est vécue par les acteurs eux-mêmes. Car le contexte est la première source de leur expérience morale, pour laquelle il constitue d’abord un pôle de confiance. Mais les acteurs peuvent aussi critiquer le contexte. L’originalité du contextualisme défendu par Mark Hunyadi est de montrer que les acteurs trouvent dans leur contexte même toutes les ressources pour le critiquer, en totalité ou en partie. Les critères de la critique sont toujours déjà là. « Le contexte donne tout, y compris la puissance de le critiquer. » Voilà une leçon difficile à entendre pour des oreilles érodées par 2500 ans de platonico-kantisme, c’est-à-dire d’épuration éthique voulant se préserver de toute contamination contextuelle. Telle est pourtant la leçon, aux conséquences de vaste portée, de « L’Homme en contexte ». 

ISBN : 9782204097819  

Dans une puissante tradition de philosophie morale qui s’étend de Platon à Kant jusqu’à Habermas, le contexte est ce contre quoi il faut se prémunir, s’immuniser, de manière à sauvegarder la pureté et l’universalisme de la raison. Mais dans le camp opposé – une tradition qui va de Protagoras à Rorty –, si l’on entend bien accomplir une déflation contextuelle de la raison, on garde du contexte une notion bien faible, l’assimilant à de simples formes de vie dont on pourrait changer aussi aisément que de manières de table. De quelque côté qu’on le prenne, le contexte est le grand oublié de la philosophie morale. Ce livre expose les principaux éléments d’un « contextualisme fort », en relevant notamment l’un des grands défis que l’universalisme lance au contextualisme : celui de devoir établir un point de vue moral non idéologique, capable de fournir un critère pour une théorie critique de la société. Hunyadi développe à cet effet la notion, en apparence contradictoire, d’une contrefactualité contextuelle. La discussion avec Jocelyn Maclure, qui accompagne et enrichit ce texte, permet de le situer plus précisément dans le… contexte du débat contemporain, avec Rawls notamment. 
 

ISBN: 9782763787169 

On a l’habitude d’appliquer l’éthique au clonage, c’est-à-dire de demander à telle ou telle éthique d’exposer ce qu’elle pense du clonage et autres biotechnologies. Ici, c’est l’inverse qui est entrepris : on applique le clonage à l’éthique, on examine comment l’émergence d’un problème comme celui du clonage transforme la réflexion éthique elle-même. Les biotechnologies modifient certes l’homme, mais aussi l’éthique à partir de laquelle il les pense. 

Comment réfléchir sur l’homme et son avenir, si l’on renonce à tout concept dogmatique de nature humaine ? Et si l’homme est ce qu’il se fait, pourquoi ne pas le laisser se faire jusqu’au bout, jusqu’à devenir le constructeur biologique de lui-même ? Pour répondre à ces questions, ce livre propose un renversement radical de perspective en matière de réflexion morale. Contrairement à la démarche commune aux nombreux comités d’éthique, il part de la conviction que les réponses éthiques ne préexistent pas aux questions qui les suscitent. Les propriétés morales qui articulent notre univers normatif sont des propriétés émergentes du monde humain. Elles naissent des problèmes mêmes qu’elles doivent normer. Dans le cas du clonage et des autres biotechnologies de pointe, ce sont les notions mêmes d’autonomie du sujet humain et d’altérité qui sont appelées à être renouvelées en profondeur. 

ISBN: 9782020661409 

Michael Walzer, l’un des chefs de file du communautarisme américain, développe une critique bien séduisante de l’individualisme contemporain. Mais les effets de vérité s’en dissipent à l’analyse. Celle-ci révèle une tension irrésolue entre un principe de « délibération » constamment invoqué par Walzer dans l’élaboration des significations sociales, si importantes pour lui, et un principe communautaire ou d’affinité qui le court-circuite à la racine. Il en résulte plusieurs inconséquences qui toutes renvoient à ce que Hunyadi appelle le « paralogisme identitaire ». Du coup, le modèle de Walzer se révèle impuissant à relever un défi comme celui du multiculturalisme. Telle est la conviction de l’auteur, alimentée ici par la seule et modeste ambition de préserver la pensée politique des fausses évidences qui l’obscurcissent. 

ISBN: 9782204065283

Comment raisonner sur la raison pratique, sans perdre de vue les pratiques elles-mêmes ? En s’interrogeant d’abord sur la règle suivie par les acteurs sociaux. Mais, s’il n’y a là qu’effet d’inculcation, ou violence symbolique, au sens qu’a donné Pierre Bourdieu à l’expression, comment savoir alors ce que cette règle vaut d’un point de vue moral ? Or, c’est le conflit qui sert ici de révélateur car c’est lui qui, révélant un désaccord au sujet de la règle en vigueur, met en évidence la normativité de celle-ci. La règle n’est plus seulement ce roc sur lequel « ma bêche se recourbe », comme disait Wittgenstein. Sous la vertu du conflit, sa mise en litige invite plutôt à regarder ce qui se passe, lorsque le roc se brise.  

ISBN :  9782204051736 

« Je ne peux pas mourir » !
Cette parole d’Emmanuel Levinas touche le cœur d’une actualité, celle de notre rapport occidental à la mort, qui résume le contexte dans lequel la mort nous fait problème. C’est ce contexte qui permet aussi d’éclairer la difficile question des « fins de vie » sous nos latitudes. 
S’engage la bataille idéologique : puis-je ou non disposer de mon existence ? Des deux côtés, on invoque la dignité humaine, que ce soit pour réclamer le droit de « mourir dans la dignité » ou pour justifier l’interdiction de toute forme d’euthanasie au nom du « caractère sacré » de la vie humaine. 
La « dignité humaine » devrait-elle justifier tout et son contraire ? Il importe plutôt d’en élucider la notion et le fondement, en commençant par faire le clair sur les interprétations concurrentes et leurs implications pratiques.
L’approche pluridisciplinaire de l’ouvrage favorisera une lecture critique au sein de laquelle différents points de vue s’inscrivent dans des moments distincts : 
• Moment d’attestation, celui des praticiens aux prises avec la réalité des hôpitaux et des unités de soins palliatifs. Ils expérimentent au jour le jour le drame et la tragédie des passages de la phase curative à la phase palliative puis à la phase terminale.
• Moment d’information, d’analyse exégétique et critique, touchant notamment à l’état du droit.
• Moment de problématisation. De quoi et vers quoi ? Tout logiquement, en direction des fondements philosophiques, c’est-à-dire de ce qui justifie que l’on prenne telle ou telle décision importante concernant les soins, l’arrêt des soins, la fin de vie, voire l’arrêt de la vie. 

ISBN : 9782130579137 

Axel Honneth est mondialement connu pour sa théorie de la reconnaissance. Mais il se trouve que dans son dernier livre (Der Geist der Freiheit ; L’esprit de la liberté), Honneth opère ce qui paraît être un tournant dans sa pensée, en mettant l’accent non plus tant sur la reconnaissance que sur la liberté, et en particulier sur la manière dont les institutions peuvent réellement augmenter la liberté des individus. 

Faut-il donc désormais parler d’un Honneth I (celui de la reconnaissance), et d’un Honneth II (celui de la liberté) ? 

 Avec des contributions de Mylène Botbol-Baum, Louis Carré, François Côté-Vaillancourt, Pierre-Luc Dostie-Proulx, Matthieu De Nanteuil, Nathalie Frogneux et Jules Kédé. 

ISBN: 9782356873521 

Avec des textes de J. Bollack, A. Bühler, L. Danneberg, W. Dilthey, P. Engel, D. Føllesdal, H.-G. Gadamer, M. Hunyadi, G. Scholtz, O.R. Scholz, G. Simmel, P. Szondi, Ch. Taylor. 

Le lecteur rencontrera dans les textes ici rassemblés certains des thèmes et des problèmes liés à l’interprétation, qui lui assurent une place dans la discussion philosophique contemporaine. Ils abordent la question du statut des sciences de l’homme, de la connaissance littéraire et de la logique de l’interprétation. Entre les positions extrêmes d’un scepticisme tendant à reconduire toute connaissance à une interprétation qui en vaut bien une autre et d’un réalisme considérant que l’on peut toujours retrouver, sous le vernis des interprétations, la « vérité » des « faits », se déploie une « logique des positions » qui définit les conditions de la connaissance herméneutique. 

ISBN: 9782711623389 

Le travail, une valeur en voie de disparition, dit-on. Qu’en est-il vraiment ? Ne confond-on pas sciemment travail et emploi ? Travail et activité ? Et si le travail-emploi est inexorablement appelé à perdre de son importance, par quoi remplacer la fonction socialisante qu’il a acquise pendant le XXe siècle ? Pour éviter toute réponse à l’emporte-pièce, une équipe de chercheurs universitaires s’est mise… au travail. Psychologie sociale, économie, démographie, sociologie, politologie, droit, théologie, philosophie : autant de domaines du savoir mobilisés pour cette recherche qui, si elle évite toute position péremptoire, veut à la fois fournir les outils théoriques pour la réflexion sur le temps présent, et orienter son regard vers l’avenir. L’attribution, désormais envisageable, d’une allocation universelle (ou Revenu de citoyenneté) à tous offre-t-elle par exemple une solution plausible à la crise actuelle de l’emploi ? Faut-il au contraire tabler sur des gisements d’emploi encore inexploités ? Ou même, à l’exemple américain, sur une flexibilisation du marché du travail ? Quelles sont les conditions théoriques et pratiques auxquelles serait envisageable une modification en profondeur de notre rapport au travail et à l’emploi ? Au fil des études ici réunies, c’est à ces questions que le lecteur trouvera d’importants éléments de réponse. 

ISBN : 9782825706152 

Réfléchir le management au miroir du handicap, l’expression paraîtra énigmatique ; elle recouvre deux sens. Ce livre réfléchit au management de situations de handicap, toutes singulières. Il esquisse aussi une conception plus générale de la pratique du management. Sous cet angle, le management se réfléchit dans le miroir du handicap. 

Dix études sont proposées, centrées pour la plupart sur le récit d’un manager opérationnel auquel l’entreprise confie explicitement la responsabilité d’une équipe de travail : Comment s’orienter dans l’action managériale des personnes handicapées ? par Henri Jacques Stiker (préface) ; L’entreprise adaptée, une entreprise ordinaire par Jean-Louis Ribes ; Du singulier au quotidien : écouter, mobiliser, agir par Corinne Segalen ; Le « mesnagement » du handicap par Olivier Ihl ; Santé au travail et management par Nicolas Flamant ; Handicap : la plasticité cérébrale en réponse par Carole Azuar ; Un manager est sans idée ou l’Autre du management par Benoît Heilbrunn ; Le handicap psychique en entreprise. Problèmes et perspectives par Florence Weber ; Du management et de la vulnérabilité par Florence Barruel ; Le manager, ce facilitateur d’ajustement par Mark Hunyadi. 

ISBN : 9782356872784